Teoría general
del conocimiento en Teoría del conocimiento
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Johannes Hessen [1994]-(2013)
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Pág.16-40
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Panamericana
Editorial, Panamericana Formas e Impresos S.A.
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Palabras clave: conocimiento, saber, epistemología, ciencia, método.
Conceptos claves: empirismo, pragmatismo, intelectualismo, dogmatismo, escepticismo, criticismo, racionalismo, sustancia, esencia.
El autor Johannes Hessen, uno de los exponentes de la filosofía católica del siglo XX, nación en Lobberich (Renania) en 1889 y murió en 1971. En la primera parte del libro Teoría del conocimiento habla sobre el significado del conocimiento y su interpretación desde diferentes enfoques epistemológicos. Tiene como objetivo principal establecer claridad en las diversas definiciones e interpretaciones del conocimiento.
Para
empezar es necesario reconocer que, existe un sujeto (tiene percepciones
emociones y pensamientos, es poseedor de una conciencia cognoscente) y un
objeto (un bien o cosa material, una idea abstracta o cosa de la mente) los
cuales poseen una correlación que da lugar al conocimiento. De modo que, el
conocimiento se da por medio de hechos o información que adquiere el sujeto a
través de la experiencia, sensibilidad y pensamiento.
Ahora
bien, Johannes Hessen analiza algunos principios epistemológicos. En primer
lugar, el dogmatismo ve al sujeto superior al objeto siendo oponente del
escepticismo. En segundo lugar, el escepticismo es antagonista del dogmatismo,
es una corriente filosófica basada en la duda; el sujeto no puede ver al
objeto. En tercer lugar, el subjetivismo deriva de lo que el sujeto ve, piensa
y aprehende del objeto porque el objeto tiene un valor limitado por el
observador, así pues, el relativismo dice que el juicio que emita el sujeto
sobre el objeto será relativo y ninguna verdad es absoluta. En cuarto lugar,
Johannes Hessen describe el pragmatismo como aquello que se describe y en el
mundo real sólo puede ser describible, se desconoce el valor propio de la
autonomía del pensamiento humano.
En
este orden de ideas, el criticismo analiza un término medio entre el dogma y el
escepticismo. De otro modo, el empirismo confía como única fuente la
experiencia (hechos concretos) para adquirir el conocimiento. Por último, el
intelectualismo, sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente
la experiencia y el racionalismo. En conclusión, el ser humano toda un poco de
todas las corrientes filosóficas para llegar a obtener el conocimiento y tener
una verdad subjetiva que sea contundente para sí mismo.
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